深澳古城天后宫后面，有一口古井，名叫天后井，当地人称之为“大井”。井面约一米平方，井台较低，由四条长石砌成。井南侧屹立着一块高一米多的石头，就像一扇屏风，为古井遮挡飞扬的尘埃。

　　清代齐翀纂修的《南澳志》载，“南澳，古之井澳也。城北有古井，清甘上出，相传有南澳即有是井，故名井澳。”城北的古井不多，现存仅有天后井。天后井是不是齐翀所指的城北古井？是不是井澳命名所依据的古井？有待考古者求证。

　　民国陈光烈编纂的《南澳县志》则曰，“天后井在城外天后宫后，井底有三穴，地滨大海，水味清甘。”1958年深澳围海建盐田以前，天后宫灰埕围栏下面，便是大海。可以说，天后井第一个特点就是“地滨大海”。舟船停泊在天后宫灰埕前，有的还把缆绳拴在围栏的石柱上。这些舟船离天后井不远，汲取淡水非常方便。天后井另一个特点就是“井底有三穴”。此井上窄下宽，井底不同方位有三个洞穴，因而蓄水量大，终年不竭，即使大旱之年，也是井泉不断。

　　由于天后井和天后宫息息相关，因此传说这口井是妈祖的胭脂井。妈祖用这口井的清水调配胭脂，洗除胭脂。人们崇拜妈祖，也自觉爱护这口井，任何人都不准往井里丢东西，否则会受到神明的谴责。逢年过节，有的妇女带着祭品，来到井边祭拜井公井妈。

　　据说，天后井和大海相通，天后井的水能够流向大海，大海的水却不能流入天后井。有这么一个故事。

　　有一天一位妇人到天后井汲水，木制吊桶掉到井里，浮于水面。妇人走回家去，拿来铁钩和绳索，准备打捞吊桶。她伸头向井里一望，吊桶已经不见了，不知漂向哪一个洞穴，妇人只好作罢。

　　第二天，妇人的丈夫出海掠鱼回来，带回一只吊桶。妇人问：“怎么有这只吊桶？”

　　丈夫答：“我正要问你呢，怎么把自家的吊桶丢在海边？”

　　妇人拿过吊桶一看，果然是自家的吊桶，因为这只吊桶有一个明显的标志，桶底近正中处，有一个椭圆形的“柴目”。

　　妇人感到很惊讶，自己明明把吊桶掉进天后井，怎么流到海边去了呢？莫非真的是天后井和大海相通？